tag:blogger.com,1999:blog-900550044304482102012-02-15T23:16:47.676+01:00Forsøk på begrepsdannelse gjennom egne og andres betraktninger om estetikk og det profetiske, og å integrere disse i kontekster som er relevante for undertegnede. Disse kan være sekulære og religiøse, pragmatiske og semantiske, Hellige og profane, av empirisk og åndelig opprinnelse, men uansett definert etter beste evne. Kontekstene altså...Larsnoreply@blogger.comBlogger331100tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-17663498283715211832007-11-25T04:00:00.000+01:002007-11-25T04:02:28.771+01:00

Larsnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-11304150643734292682007-08-15T23:57:00.000+02:002007-08-15T23:59:43.894+02:00

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-42784273441934142842007-06-15T01:24:00.000+02:002007-06-15T01:33:34.863+02:00

Åndelig eller konkret? Reelt eller abstrakt? Spatialt eller temporalt?

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-28957348243447607992007-03-31T04:08:00.000+02:002007-03-31T04:17:05.362+02:00

Se om dere klarer å se disse to synkront…

Larsnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-10039002712297852502007-01-25T10:27:00.000+01:002007-01-25T10:50:34.363+01:00

"It isn't art, but anti-art."Den orginale dadaist-bevegelsen (1924):

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-8651029661633307152007-01-25T09:17:00.000+01:002007-01-25T10:01:46.173+01:00

"Avant-garde cinema grew from the dada and surrealist art movements, and its films were more concerned with imagery and aesthetics than with narrative or storytelling. It was a profound shift in filmmaking and inspired many creative minds to turn to film as a medium for very personalized expression. Now over seventy years old, these films still have the power to entrance and to shock. Dreamlike,

Larsnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-63687432205470460092007-01-25T08:32:00.000+01:002007-01-25T08:36:34.481+01:00

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-29023373877224196442007-01-20T12:53:00.000+01:002007-01-20T13:02:12.653+01:00

"Cheesecakes are bad! They make me have such queer dreams"

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-13425152048871462492007-01-20T10:22:00.000+01:002007-01-20T10:32:24.561+01:00

Jeg er i prossess på hvordan bloggingen skal ta seg ut fremover og har derfor tatt en pause. Her er en trailer mens vi venter. Fabelaktig film det her! Desverre vanskelig å få tak i."The Cost Of Living" Trailer by dv8 Physical Theatre

Larsnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-76163314594790778392006-11-17T20:45:00.000+01:002006-11-17T20:57:19.887+01:00

Når jeg stirret lenge nok på bildet av Mayflies så jeg med ett dette:" […] De bleke, spøkelsesaktige ansiktene kommer mot oss som et samlet følge av gjengangere, i et opptog som nærmest gir assosiasjoner til et begravelsesfølge."Monk-musé

Larsnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-17030798507807598942006-11-17T19:38:00.000+01:002006-11-17T20:32:01.161+01:00

En arbeidsgiver jeg hadde en gang sa til meg at musikkmiljøet i Norge "is so f***ing incestuous!" Han fikk unektelig satt saken i et dramatisk lys. Det er mer enn jeg kan si om den følgende saken. Dette er en sak som gir meg mye underfundig glede og vil lyse opp i mørketiden en stund fremover. Muligens er det en prinsippsak men iallefall gjør de faktiske forholdene og mangelen på reelle ofre,

Larsnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-22844483491301733342006-11-13T16:10:00.000+01:002006-11-16T00:43:56.537+01:00

Imellom alle de kvasiintellektuelle hofteskuddene mine vil jeg gjerne få anbefale denne boken. 'Drikk dypt av Ånden' - Peter Halldorf, 2003 (også som lydbok), og gjengir her et helt avsnitt fra første kapittel. Dette er ekspansjonslitteratur hvis det er noe som kan kalles det."-Ved synet av Gud, gripes sjelen av svimmelhet. Tanken vakler og øyet blendes. Likevel anstrenger vi oss til det ytterste

Larsnoreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-80617003003063817732006-11-06T15:24:00.000+01:002006-11-07T01:40:15.345+01:00

Det moderne mennesket er preget av forvirring. Mennesket bærer dette inn i sin postmodernitet. Når noen er forvirret er det naturlig å peke på veier ut av forvirringen. Modernisten kan, gjennom å dyrke (post-/)moderniteten, bruke selve forvirringen som veien ut av sin egen. For den verdikonservative blir det naturlig å betrakte denne veien som ond. Men hva hvis denne moderniteten bærer med seg en

Larsnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-84206733064822858562006-10-30T01:00:00.001+01:002006-10-30T01:02:33.801+01:00

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-90359222795230863012006-10-29T20:04:00.000+01:002006-11-11T04:27:37.748+01:00

Filosofisk aktivitet deler seg ofte i Platoniske eller Aristoteliske retninger. Jeg forfekter en troens tillit til Jesus Kristus som en entitet som kan nøytralisere, opprette og opprettholde slike spenninger etter egen vilje.-vil slike forhold gjøre Jesus til en pragmatiker?-

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-75055559668859031312006-10-29T19:15:00.000+01:002006-11-06T16:00:04.867+01:00

Hvorfor er kitsch ond? Fordi den er en definert fiende av samfunnets dominerende verdisystem. Med andre ord samsvarer ikke kitschens verdisystem med den platonsk-kantianske filosofitradisjon. Den er heller ikke i takt med Hegels “Weltgeist”, da kitschen retter seg tilbake til fortidens teknikker og de tidløse, grunnleggende og allmenngyldige problemer og verdier i den menneskelige tilværelse; med

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-24285381983366141602006-10-29T03:36:00.000+01:002006-10-29T03:44:50.489+01:00

So Fucked Up, Norsk Form, 12 oktober – 19 november, 2006Artikkel av Jon Refsdal MoeDet fineste med designutstillingen So Fucked Up er at den ikke fokuserer på den hjemløse som motiv, men heller henvender seg til ham som bruker.

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-67412515303599432192006-10-29T01:23:00.000+02:002006-11-06T15:57:13.459+01:00

"Aestheticism is the degeneration of aesthetic feeling, for it is simply love of the pleasures of beauty rather than a key to objective beauty in nature."("Forfallet av estetisk følelse skjer ved estetisme. Estetismen består nemlig av enkel forkjærlighet for nytelse av skjønnhet heller enn å gi oss en nøkkel til objektiv skjønnhet i verden.")Dette er en dewiansk påstand. Den estetiske følelsen er

Larsnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-56354193076877053082006-10-29T00:42:00.000+02:002006-10-29T00:50:19.811+02:00

"As in his later Art as Experience, Dewey emphasizes the importance of rhythm to our psychic lives, both in perception and in expression. The soul tends to express its most intimate states, especially emotion, in rhythmic form. Poetry, he thinks, is “an earlier and more natural mode of expression than prose” (161). Music is the earliest art. Dance is the earliest form of physical activity. Rhythm

Larsnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-56719860893760373532006-10-26T17:29:00.000+02:002006-10-27T15:53:07.156+02:00

(Med referanser til #002)Begrepet 'Kaos'(#002) egner seg til mer enn å beskrive tilstanden og tilstander i det spatio-temporale og fysiske(romtid(#002)). Kaos er også et nødvendig begrep i drøftingen av det metafysiske og åndelige.Gjennom å betrakte 'idéer' som kosmiserte enheter, i det minste som enheter under ordning er det mulig å føre logisk ordnede samtaler om metafysiske objekter som ikke

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-38533271598763214302006-10-24T02:24:00.000+02:002006-10-24T05:21:26.053+02:00

Emergence in culture and engineeringEmergent processes or behaviours can be seen in many places, from any multicellular biological organism to traffic patterns, cities or organizational phenomena in computer simulations and cellular automata. The stock market is an example of emergence on a grand scale. As a whole it precisely regulates the relative prices of companies across the world, yet it

Larsnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-13436152556762139192006-10-23T03:13:00.000+02:002006-10-23T03:15:53.437+02:00

Posted By:CrushtopherGet this video and more at MySpace.com

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-16518657583412711572006-10-19T05:09:00.000+02:002006-10-19T05:46:31.527+02:00

Det slår meg at det bare er to norske filmer jeg liker: 'Ni liv' fra 1957 og 'Mongoland', 2000. Jeg misliker ikke resten av utvalget men de bryr meg sånn cirka omtrent midt på ryggen! Etter å ha kommet til en slik erkjennelse trenger jeg litt hjelp. (It should go witout saying.) Hva i huleste har disse to filmene til felles, og hvorfor er det nettopp disse jeg fortaper meg i?!

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-21049099033765377132006-10-17T02:04:00.000+02:002006-10-17T20:32:02.597+02:00

Hvis kunnskap er en organisk erfaring, det vil si, et uendelig antall biologiske representasjoner betinget av og innenfor den organismen vi betegner som menneskekroppen, kan vi legge til (hvis det ikke er gjort allerede) følgende perspektiv på kunnskap: Én idé vil være en organisk erfaring og vi vil kunne betrakte idéhistorien som 'erfarings-historien', og kunnskapen vi tar inn gjennom utdannelse

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-76890087184472351002006-10-06T19:38:00.000+02:002006-10-18T06:15:03.240+02:00

Ved avslutningen av årets Numusic i Stavanger kom jeg i prat med en fyr fra C6 som dokumenterte festivalen i film og foto for web-streaming. Jeg fikk vite at han tatt permisjon fra jobben for å være med på noe som han betraktet som en stor begivenhet. Det viste seg at han hadde en master i matematikk og jobben var som medeier i et datakonsulentfirma. Vi snakket om løst og fast, og etterhvert fant

Larsnoreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-91109634665774374522006-10-05T16:17:00.000+02:002006-10-24T01:54:19.297+02:00

" Da flyveren Costes satte sin rekord i langdistanceflyvning og gik op fra flyvepladsen le Bourget ved Paris, kom han efter halvandet døgns flugt ned i en landsby av jordhytter i Mongoliet, hvor han blev ført til et fængsel med kinesiske torturkammere, hvor ofrene blev ophængt efter tommelfingrene eller stekt over langsom ild.Han hadde i virkeligheten tilbakelagt ikke bare 8000 kilometer i

Larsnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-54866481666545608532006-10-03T23:23:00.000+02:002006-10-03T23:26:18.053+02:00

Så langt, mens jeg forsøker å bli flinkere til å velge ut og presentere informasjon for denne bloggen, ser det ut til å være særlig to impulser jeg ønsker skal vise meg veien videre som blogger og redaktør. Hermann Brochs tre essays om 'Kitsch og Kunst', utgitt på norsk av Cappelen, 1992, og Noam Chomskys 'New Horizons in the Study of of Language and Mind', utgitt av Cambridge University Press,

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-4111716772020476152006-10-02T22:34:00.000+02:002006-10-17T03:47:28.547+02:00

Jeg låner et begrep her hentet fra forordet til `Det hellige og det profane´ av Mircea Eliade, 1957 (no: Fakkel, 2002) :"Mennesket får kjennskap til det hellige fordi dette manifesterer seg, fordi det viser seg som noe helt forskjellig fra det profane. Denne manifestasjonen av det hellige vil vi her betegne med ordet hierofani (fra gresk hieros = hellig, fainomai = vise seg). Dette uttrykket er

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-48911621367089226332006-10-01T21:31:00.000+02:002006-10-01T21:32:23.221+02:00

Jeg har laget den første listen over ord jeg er spesielt nysgjerrig på. Jeg lurer på:1. Hvordan forstår du ordet?; 2. Er egenskapene du assosierer med ordet viktig for din subjektive bedømmelse av estetisk kvalitet?; 3. Hvilke eksempler på fenomener med disse egenskapene finner er relevante for deg?A. Subtil; B. Forklaring; C. Cuttin' Edge; D. Retro; E. Avant-garde

Larsnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-39570959138002534322006-09-30T21:50:00.000+02:002006-09-30T22:34:23.313+02:00

Gjengir her et utdrag fra forordet til "Kunstens rytmer i tid og rom"(Tapir,2005) , en samling bidrag fra interart-konferansen ved samme navn, holdt i Trondheim, oktober 2003. Samlingen inneholder bl.a. analyser av tverrestetiske overskridelser i nyere litteratur, arkitektur, musikk, film og billedkunst."Et sentralt referanseverk i tverrestetisk forskning, særlig i studier som beskjeftiger seg

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-66024795594729787442006-09-30T21:25:00.000+02:002006-09-30T21:32:24.105+02:00

Noen sier jeg er filosofisk anlagt. Da vil jeg henvise til språkfilosofen Ludvig Wittgenstein som forstod filosofiens hovedoppgave nummer én dithen at den skal bringe forståelse der hvor det hersker misforståelse. Enkelte vil muligens se på dette som TELEOLOGI på det svakeste men kanskje en kristen vil se en parallell i denne beskrivelsen og i den av den Hellige Ånd i evangeliet etter Johannes,

Larsnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-85231444935707961442006-09-30T21:02:00.000+02:002006-09-30T21:18:29.081+02:00

Om andre personer enn meg kan gi siden større tyngde vil det klart være å foretrekke. Lurer du på om du selv er aktuell eller du vet om noen, send en mail til estetikk@mac.com , så blir vi enige (eventuelt uenige) .

Larsnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-90055004430448210.post-58265147002789789852006-09-30T18:34:00.000+02:002006-09-30T18:41:41.838+02:00

1.Det profetiske har til felles med det symbolske at det viser oss noe som er skjult. Det bør sondres mellom det profetiske og det symbolske tilsvarende nyansene vi finner i begrepene sannhet og mening. Som med symbolene er det en del av det profetiske som utfolder seg i rommet, og en del som ikke gjør det. Den delen som utfolder seg i rommet vil jeg benevne ved det estetiske.2.Jeg forutsetter at

Larsnoreply@blogger.com0